一直以來，民族學(xué)教學(xué)大多采用“教師講授--學(xué)生接受”的模式，這種模式在特定歷史條件下曾經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用，但從本質(zhì)上看，這種模式下，教師處于主體和主導(dǎo)的地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，勢必對民族學(xué)教學(xué)效果產(chǎn)生消極影響。在新形勢下，推進(jìn)民族學(xué)在職研究生教學(xué)改革，必須重新審視教學(xué)中師生之間的關(guān)系，確立教學(xué)平等觀。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師并不只是知識(shí)的傳授者、教學(xué)活動(dòng)的施動(dòng)者和主導(dǎo)者，學(xué)生也不是被動(dòng)的知識(shí)接受者、教學(xué)活動(dòng)的受動(dòng)者。教師與學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)不可缺少的參與者，他們之間不只是傳授與接受的關(guān)系，而應(yīng)該是平等的伙伴關(guān)系。這種平等的伙伴關(guān)系主要表現(xiàn)在：

首先，教師與學(xué)生在教學(xué)目的上是平等的。盡管雙方在知識(shí)掌握層面上所處的地位不同，但民族學(xué)在職研究生教學(xué)的最終目的是要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，不論是老師還是學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)中都必須著眼于這一教學(xué)目的。

其次，教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的參與度上是平等的。教學(xué)活動(dòng)從來都不是教師或?qū)W生單方面可以完成的活動(dòng)，沒有教師或者學(xué)生的參與，教學(xué)活動(dòng)就無從談起。

最后，教師與學(xué)生在對教學(xué)效果的影響力上是平等的。教學(xué)活動(dòng)不僅僅是師生之間互動(dòng)的過程，更是一個(gè)聯(lián)動(dòng)的過程。教師對教學(xué)效果的影響固然很大，但學(xué)生對教學(xué)效果同樣具有巨大的影響，不難設(shè)想沒有學(xué)生主動(dòng)參與的課堂教學(xué)會(huì)有怎樣教學(xué)效果。

值得注意的是，確立教學(xué)平等觀并不只是針對民族學(xué)在職研究生教師而言的，對學(xué)生也具有同等重要的意義。教師應(yīng)與學(xué)生充分溝通，讓他們了解教學(xué)的實(shí)質(zhì)性特征，重視自己在教學(xué)活動(dòng)中的重要地位和作用，充分表達(dá)對教學(xué)的態(tài)度與看法。只有師生雙方共同確立起教學(xué)平等觀，才可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)平等。